Luz en la Tiniebla

PROVERBIOS Y FRASES CELEBRES II

2009-10-21T20:08:29+00:00

Nunca apagues el bombillo que da a la calle hasta que toda tu familia se encuentre en casa -

Anónimo

Nunca se da tanto como cuando se dan esperanzas -

Anatole France

No trates de que otro sea igual que tú, bien sabes y Dios lo sabe, que con uno como tú basta -

Ralph Waldo Emerson

El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, sino en saber para qué se vive -

Fedor Dostoievski

Los defectos del mendigo son cualidades del financiero -

George Bernard Shaw

Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido -

Aristóteles

A menudo con tal ahinco deseamos ser ángeles del cielo, que nos olvidamos de ser hombres en la tierra -

San Francisco de Sales

Existen en nosotros varias memorias; el cuerpo y el espíritu tienen cada uno la suya -

Honoré de Balzac

Quien compra lo superfluo no tardará en verse obligado a vender lo necesario -

Benjamin Franklin

La sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más luz -

Proverbio español

No se es superior porque se tiene más inteligencia, sino porque se sabe emplearla -

Marcela Farias

Lo que conduce y arrastra al mundo no son las máquinas sino las ideas -

Victor Hugo

Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla -

Confucio

El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización -

Sigmun Freud

RITOS DE PRIMAVERA

2008-12-22T09:13:56+00:00

El 29 de mayo de 1913 el Theâtre des Champs Élyseés se dividió entre un grupo de furiosos espectadores que consideraron el estreno de la coreografía "La consagración de la primavera" como un espectáculo denigrante, provocador, obsceno e incluso ridículo, y otro que reconoció tanto la importancia e innovación de la música de Igor Stravinski, como la coreografía de Vaslav Nijinski.

El impacto no fue en realidad por el vestuario atrevido de Nicholas Roerich, ni las poco convencionales armonías de Straviski, ni la coreografía sincopática de Nijinski, sino que influyó también el hecho de que los Ballets Rússes de Diaghilev representaban en escena un rito primitivo que culminaba con un sacrificio humano: cuando Maria Piltz en el papel de la Electa cayó bajo el puñal del Sabio, los espectadores no podían creer lo que había sucedido.

En ese principio de siglo, desconocedor de las guerras que años más tarde desgastaran el optimismo que sostenía la evolución del hombre hacia una vida mejor, el espectáculo de un rito como la renovación de la naturaleza mediante un sacrificio humano fue excesivo, pues se trataba de la magia llevada a su máxima consecuencia: en ese momento las secretas simpatías de las leyes naturales con los actos de los hombres no podían ser entendidas.

La Consagración de la Primavera de Stravinsky
por el ballet del bailarín y coreógrafo francés Maurice Béjart.
Foto: Collete Mason/ Enguerand París

El ciclo

La primavera es una era de regeneración de la naturaleza y de la vida en la Tierra. Tras un periodo en el cual plantas y animales disminuyen su actividad y en el que el mismo sol parece menos cálido, la primavera aparece como una esperanza de vida. ¿Cómo evitar entonces la realización de un sacrificio para garantizar que el proceso continúe eternamente? Para algunas sociedades primitivas la liga mística entre sus propios actos y los ciclos naturales era patente, de tal manera que

... el pequeño drama que él [el hombre primitivo] representaba en un claro de la selva o en una cañada de la montaña, en una planicie desierta o en una playa barrida por los vientos, sería aceptado y repetido por actores más potentes en un escenario mayor. Imaginaba que disfrazándose con hojas y flores ayudaría a la tierra desnuda a vestirse de verdor, y que mediante la escenificación de la muerte y del entierro del invierno alejaría la sombría estación anual y facilitaría el camino de vuelta a la primavera.

De manera que lo único que podría esperarse, después de un invierno con árboles desnudos y tierra dura y fría, es que se hiciera un intento por vestir de hojas a los árboles y de flores a los campos. Así, de Australia Central a Europa, de la Patagonia a Grecia, el mundo se encuentra lleno de ceremonias mágicas que tienen el propósito de colaborar con la naturaleza para que la primavera regrese.

Primavera
Cydney Taylor
Acrilico sobre tela
118.11cm X 167.64cm

Los mitos de Tamuz o Adonis pueden ser considerados como una representación del ciclo anual de las estaciones: el ciclo perpetuo de vida y muerte de los enamorados, de las diosas madres que personifican la energía vivificadora y reproductiva de la naturaleza. Mientras los amantes permanecían en la Tierra junto a sus amadas diosas, la tierra cantaba y se llenaba de verdor y de color; y cuando morían y debían bajar al inframundo, y las diosas sufrían, la superficie de la Tierra quedaba sombría y marchita, a tal grado, que incluso la pasión por el amor y la vida parecía apagarse.

Adonis
Fresco
Pompeya
50 d.c aprox.

Pero esta pérdida implicaba tal catástrofe, que incluso los dioses de los muertos y las leyes naturales cedían y dejaban regresar a los amantes para que, una vez reunidos, la vida estuviera restaurada de nuevo. Adonis regresaría y junto con él las cosechas y el calor. Y para ayudar al proceso, ¿qué mejor que cortar un árbol joven y plantarlo en la plaza para que jóvenes de ambos sexos bailen a su alrededor y le ofrezcan cebada y pétalos de flores? En la India se realizaba esta ceremonia: el coro de jóvenes se reunía alrededor del árbol Karma (ornamentado con cintas de colores, brazaletes y collares de paja). En Europa todavía se llevan a cabo los bailes de la noche de San Juan; en Cerdeña y Sicilia, por ejemplo, aún se celebran bodas simbólicas en las que los novios escenifican distintos rituales relacionados con la fertilidad de la tierra.

De los sangrientos bailes de los coribantes romanos que emulaban a Atis, o las melancólicas ceremonias nórdicas que pretendían revivir a Balder, hasta la pasión y muerte de Cristo, o las leyendas sobre la Tierra Baldía -que en el ciclo del Rey Arturo se relacionan con la herida de Longinos-, los hombres siempre se han preocupado por garantizar que el invierno no sea eterno y que la naturaleza tenga la fuerza necesaria para volver a florecer año tras año. De esta manera no puede extrañarnos que todavía hoy se hagan algunas ceremonias o sigan cumpliéndose algunos ritos de magia simpatética, relacionados profundamente con estos intentos por renovar la naturaleza.

De ritos y colectores
Maribel Portela
Terracota
2001

En Turingia, después de recoger en un saco que cuelga hasta las rodillas el lino sembrado, el campesino camina con grandes pasos, de tal modo que el saco bambolee de un lado a otro. Esto para que el lino ya crecido ondule ante la brisa.

En Sumatra las mujeres son las encargadas de sembrar el arroz. Lo hacen con el cabello suelto y largo para que el arroz crezca espeso y de cañas largas.

En el antiguo México, cuando el grano del maíz estaba completamente formado, las mujeres agitaban el cabello suelto y largo mientras bailaban para que el grano fuese grande y se diera en abundancia.

En Europa, en el Franco-Condado, se baila en los carnavales para que el cáñamo crezca muy alto.

En Austria y Baviera se da el primer fruto de un árbol a una mujer embarazada para que la recolección del año siguiente en ese mismo árbol sea abundante.

De ritos y colectores
Maribel Portela
Terracota
2001

Los griegos y romanos sacrificaban mujeres embarazadas a la diosa del cereal y de la tierra para que el suelo produjera y el grano engordase en la espiga.

Los indios de Orinoco hacen sembrar a sus mujeres bajo un sol abrasador y con sus criaturas al pecho, porque son ellas quienes saben producir y qué hacer con la simiente para que se reproduzca.

Los galelareses no disparan flechas bajo árboles con fruta, pues ésta podría caer. Tampoco utilizan las semillas que escupen de la sandía para sembrar pues, aunque germinen, los capullos caerán.

Los bávaros creen que si dejan caer una fruta a la tierra, el árbol que salga de esa fruta dejará caer todo su fruto sin madurar.

Los chams de Cochinchina comen arroz seco en el momento de sembrar para que la lluvia no estropee la cosecha.

TOMADO DE:

http://sepiensa.org.mx/contenidos/f_prima/

CHAMANISMO SIBERIANO

2008-12-22T09:09:26+00:00

Un poco de Antropología e Historia

Como todos ya deben saber la palabra chamán deriva del idioma evenca, que es propio de un pequeño grupo de cazadores y pastores de renos de idioma tungu de Siberia. Aunque algunos eruditos argumenten que la palabra deriva del sánscrito, el término chamanismo se usa, en sentido restricto, apenas para designar las tradiciones espirituales de la Siberia y Mongolia. Inicialmente, fue apenas utilizada para designar un líder espiritual de esta región, pero en el inicio del siglo XX, la designación se aplicó a un abanico de curanderos y curanderas. Estas tradiciones espirituales que tradicionalmente no tienen nombre, comparten una cosmología de niveles, conectados por un árbol, un pilar o montaña. Abarcan la capacidad de viajar dimensionalmente en la separación del espíritu del cuerpo y del vuelo chamánico hasta el cielo y de la capacidad de entrar en contacto con las energías telúricas, del infra mundo, el mundo bajo la tierra. De un modo típico, la iniciación del chamán se realiza a través de su rendición a los espíritus que lo conducen a una especie de “muerte chamánica”, o desmembramiento, llevado a cabo por los espíritus, que después de esa rendición lo vuelven a reunir, ayudándolo a renacer, más consciente de su poder, y entronizado con los poderes de estos espíritus. En gran parte de la región, hay una asociación entre el chamán y el herrero. Todavía ocurren variaciones locales muy importantes. En la costa del Pacífico frente por frente a Alaska, los Tchuktchins y los esquimales siberianos viven tradicionalmente de la caza de la ballena y de la morsa. Son muy diferenciados del pueblo de la floresta del interior, que viven de la caza del reno y del alce, por veces creándolos en grandes rebaños, y también de la pesca, en los numerosos ríos y lagos. Más para el sur, a la medida que la floresta va siendo sustituida por la estepa, las sociedades de cazadores se volvieron al pastoreo, disponiendo de grandes rebaños de carneros, de cabras y hasta de camellos. Hay varios tipos de chamánes, incluso en el seno de una misma sociedad, y hasta del mismo campamento. Unos juegan el rol de curanderos, otros de descubrir la caza, otros aún alejan los malos espíritus o entraban en contactos con los muertos. La idea del chamán idealizado, tal como presenta Mircea Eliade, se vuelve cada vez más difícil de sostener en cualquier investigación en esta región social y ecológicamente diversificada. De un modo general, hay dos grandes inclinaciones que constituyen la calidad espiritual de la región. A que sin duda más ha atraído la atención presenta un tipo de chamán que participa de fuerzas inmanentes del mundo, que sean humanos, animales o elementos como el agua y el aire. En este tipo de chamanismo, el chamán tiene la habilidad de mezclar su energía con las energías de cualquier cosa, como por ejemplo un animal. Estos chamánes son capaces de viajar dimensionalmente, generalmente con la finalidad de de alterar una situación desfavorable, como una enfermedad. Otro tipo de chamanismo es el del clan, que se preocupa por la reproducción y la familia. Este tipo de chamanismo se asocia con un culto del cielo y de las montañas. Los locales de culto, constituidos por un amontonado de piedras con un palo vertical en la cima, se mantiene populares y son designados por "oboo" en la Mongolia y regiones vecinas. Los chamánes del segundo tipo raramente entran en estados de trance y, en lugar de eso, se concentran en la oración. Estos chamánes no se mezclan energéticamente con las energías de los animales ni viajan dimensionalmente, pues su medicina no implica en el uso de esas habilidades. Entre los Buriatas y los Icautos, las diferencias corresponden a una clasificación nativa de los chamánes, en blancos y negros. Hablando de un modo general, los chamánes negros entran en trance y contactan con los espíritus de los mundos subterráneos y de la enfermedad, mientras los chamánes blancos oraban antes de que entren en trance, invocando bendiciones para los hombres y para los animales domésticos, concedidas por los dioses y por los espíritus auspiciosos del mundo superior. Estos chamánes blancos corresponden a lo que en otras partes del mundo se designa por “sacerdotes”. Como ya expliqué anteriormente, el chamán siberiano consigue viajar dimensionalmente y “abandonar” su cuerpo y viajar hasta otras regiones del cosmo, y particularmente hasta un mundo superior y también un interior. Esta capacidad es tradicional en otras partes del mundo también y nos permite designar sociedades y culturas chamánicas. Los pueblos siberianos creen tradicionalmente que el mundo se divide en tres niveles. Los seres humanos viven en el nivel medio, pero el mundo superior, en el cielo, es alcanzable por intermedio de un pequeño orificio. Este mundo tiene una superficie sólida (siendo pueblada incluso por animales) y se divide en varios niveles. Los cazadores del extremo norte creían que había apenas tres, pero más al sur, en resultado de la influencia de los imperios de las cortes próximas, muchos más se consideraron, pensándose que el gobernante supremo, Bai Ulgen, viviese en el noveno nivel. Del mismo modo, el mundo inferior se encontraba dividido en diverso niveles, y era frecuentemente considerado el reino de los muertos. Estos otros mundos eran parcialmente como el nuestro, con montañas, ríos y criaturas. Los Nganasãs estaban convictos de que el mundo inferior era mucho frío, y vestían los muertos con pieles adecuadas para el invierno. Los Iacutos, por el contrario, pensaban que el cielo es que era frío, y, por veces, los chamánes regresaban de un “viaje” hasta el cielo totalmente cubiertos por cristales de hielo. El primer contacto con los espíritus (en especial en Siberia y Mongolia) para el chamán, es el compromiso de lo es el camino hacia la completa destrucción de la personalidad del futuro chamán. A esto se sigue la reconstrucción de la consciencia del chamán, cuyo nuevos poderes no se limitan a un añado externo o herramienta. En la realidad, es una especie de visión íntima de las cosas, una perspectiva de la naturaleza del mundo, y en particular, de las formas de sufrimiento humanas que él o ella muchas veces ha sufrido personalmente, como la muerte de personas amadas, pérdida de bienes, enfermedades, etc., de modo tan intenso, que muchas veces es un proceso de años hasta que la persona realmente pueda estar en poder de su conciencia y razón de su misión de vida como curador(a). La interiorización de todas estas experiencias llevará al aparecimiento de una nueva personalidad, y es ésta que se exprime a través de la destrucción de la anterior naturaleza del chamán. La experiencia psíquica del candidato se expresa en su interior por el desguace del cuerpo. Él o ella podrán verse como un esqueleto, una tema ampliamente encontrado en Asia y en las Américas. En Siberia, cada hueso y cada músculo es tomado aparte, contado y colocado a ser reunido con los restantes, mientras la sangre del candidato reasuma por las articulaciones del cuerpo inerte, en su tienda, rodeado por parientes ansiosos. Hay otros procesos, según quiénes el chamán puede volverse una persona diferente, y el terror de la experiencia puede surgir colmado de éxtasis y placer. En la iniciación del chamán, el tema muerte se completa con renacimiento, y el movimiento del chamán en el espacio cósmico es por veces comparado al regreso al útero. Más allá de ser amamantado al pecho de una madre-espíritu, el chamán siberiano es aún ocasionalmente embalado en una cuna de hierro por espíritus, sobre un nido de ramas del árbol del mundo. Entre los esquimales de Alaska, el túnel de pasaje para el iglú significa claramente el pasaje vaginal para el útero, y la palabra "ani" tanto significa "salir del iglú" como "nacer". Solo cuando un chamán aguarda entre venidas su renacimiento es que siente que el interior de su madre es como un pequeño iglú, pero que el pasaje de salida es tan pequeño que él tendría dificultad de salir. Solamente cuando oyó una voz a incitarlo a salir es que acabó por forzar la salida a través de un pasaje angosto. Son estos imágenes que hacen con que algunos psicoanalistas y psicólogos interpreten la iniciación y el trance chamánico como una regresión infantil. Por supuesto, sin embargo, que ni todos los retornos al útero son regresivos, una vez que el chamán renace como un adulto integrado y extremadamente poderoso. En este aspecto, la iniciación chamánica se asemeja a la iniciación vulgarmente efectuada en muchas sociedades por ocasión de los ritos de la pubertad, de la cual se dice que el adolescente regresó al útero para renacer, de esta vez como completamente adulto o, por otras palabras, como una persona más completa del que anteriormente. El pueblo Inuíte no vive solo en la Siberia, algunas de sus tribus viven en Alaska y otras en Canadá. Este pueblo cree que los mamíferos y pájaros tienen una conciencia colectiva. Usan una única palabra para identificar todos los miembros de una especie. Por veces, hay dos personas con el mismo nombre, y este hecho le confiere una determinada relación entre sus almas, y simpatía mutua. El nombre puede ligar las personas, y hasta toda una especie. Además, una persona se asocia asimismo a personas muertas que tenían el mismo nombre, formando una red de almas parcialmente compartidas que funciona como un puente entre los vivos, los muertos y el reino animal. Creen que profiriendo un nombre, crean una realidad, aun cuando apenas de carácter mental. Los bártulos y sus nombres eran igualmente reales. El nombre de una persona hace parte de su alma, en el modo simboliza su existencia social y su relación con el medio ambiente. Representa aún la esencia de la persona, pasada a otra, después de su muerte. Entre los Inuítes aquél que pretende volverse un chamán deberá afirmar: "vengo hasta ti porque pretendo ver". La idea es que la sabiduría envuelve una especie de segunda visión, o visión interior, y se asocia muchas veces la pérdida de la visión normal por la persona. El poder chamánico se exprime frecuentemente en términos de “una visión especial”, por eso, en loa ritos de pasaje de iniciación, los ojos de los chamánes siberianos son “arrancados” (durante su iniciación) por espíritus herreros y sustituidos por ojos especialmente adecuados a la visión de otras realidades. En las pequeñas tribus de cazadores de renos y de pastores, como los Evencos y los Iucagires en el norte y nordeste de la Siberia, el chamán era un jefe de clan y negociaba con los espíritus sobre las almas de los animales que irían a ser cazados. Para el lado del noroeste, entre los Nganasás, el chamán estaba menos conectado al clan, más bien viviendo de forma más separada, como eremita, o hombre sabio, como el chamán celta, o el mago. En la costa del Pacífico, entre los Tchuktchis y los Coriaques, el clan era menos importante y las familias pudieron ejecutar algunos de sus propios ritos chamánicos. Además de la cultura nativa, hubo una fuerte influencia del Budismo de la Edad Media acá, surgió una cosmología más elaborada, y el chamanismo estaba más fuertemente institucionalizado. Además de curanderos, los chamánes servían muchas veces de sacerdotes que realizaban ritos. Durante los rituales importantes, el papel del chamán era lo de escoltar hasta el otro mundo el alma del caballo o de otro animal muerto en las ceremonias de post caza. En el siglo XIX y en el principio del siglo XX, por ocasión de los primeros estudios antropológicos, estos pueblos chamánicos se habían tornado la frontera entre los modernos imperios ruso y chino. En Mongolia y en Siberia del Sur, el chamanismo competía con la forma tibetana del budismo, el Lamaísmo. Pero Mongolia se caracterizaba por poseer fuentes escritas no europeas relativas al chamanismo. The Secret History of the Mongoles, y los trabajos del viajante Rashid Al-Din demuestran que, mientras el chamanismo mongolico hace miles y miles de años, era semejante en muchos aspectos a lo que hoy se practica, a pesar de las constantes modificaciones políticas y sociales ocurridas. Mongolia fue pacificada dos veces por misioneros budistas, mientras la corte china compartía el culto del cielo con las tribus del interior. El cielo es masculino, y la fuente de la buena fortuna y del éxito militar. Es frecuentemente referido como padre, y el jefe mongol Gengis Kan pretendía ser hijo del cielo. La asociación del cielo con la línea masculina acarreó aún la importancia del poderío militar. Para un chamán, la pretensión de ser capaz de entrar en el cielo era una aventura en un área políticamente sensible, y por eso, este tipo de chamanismo tendía a encontrarse en locales más apartados, como en las tribus de cazadores, de preferencia en regiones más centrales de los imperios. En el siglo pasado, las tradiciones fueron aún blanco de severa represión por parte del comunismo, principalmente con la creación de la Unión Soviética, pero recientemente volvieron a surgir en varios puntos de la Siberia. El chamanismo en esta región está íntimamente relacionado con las tradiciones espirituales y creencias que se encuentran en dos partes muy diferentes del mundo. De inicio, América del Norte fue muy probablemente colonizada desde la Siberia, por cazadores que atravesaron el Estrecho de Bering cuando allí aún no existía una conexión de tierra entre los dos continentes. El chamanismo de los esquimales del norte americano es casi idéntico al de los Tchuktchis, del lado siberiano del mar. Las tradiciones chamánicas de la Mongolia son próximas de la filosofía pre-budista y de las varias formas de religión que se encuentran en Nepal y en el sudoeste asiático y Asia meridional. Nota: ("Jaguar Dorado" - Fuente: www.xamanismo.com )

EXISTIA NUESTRO COSMOS ANTES DEL BIG BANG?

2008-12-22T09:03:48+00:00

Abhay Ashtekar recuerda su reacción la primera vez que vio al universo rebotar. "Quedé asombrado", dice. Estaba observando una simulación del universo que se revertía hacia el Big Bang. En general, el universo actuaba como se esperaba, se volvía más pequeño y más denso a medida que las galaxias convergían. Pero entonces, en lugar de llegar a la "singularidad" del Big Bang, el universo rebotó y empezó a expandirse otra vez. ¿Qué demonios estaba ocurriendo?

Ashtekar quería estar seguro de lo que estaba viendo, de modo que les pidió a sus colegas que se sentaran sobre el resultado durante seis meses antes de publicarlo en 2006. Y nada extraño. La teoría sobre la que se basaba el universo reciclado, llamada cosmología cuántica de bucle (LQC), había logrado esclarecer el mismo nacimiento del universo, algo que ni siquiera la teoría general de la relatividad de Einstein puede hacer.

Ilustración conceptual de computadora que representa el origen del universo.

La LQC ha estado atormentando a los físicos desde 2003 con la idea de que posiblemente nuestro universo podría haber emergido del colapso de un universo previo. Ahora la teoría está preparada a hacer predicciones que en realidad podemos evaluar. Si son verificadas, el Big Bang cederá el paso a un Big Bounce [gran rebote] y finalmente conoceremos la estructura cuántica del espacio-tiempo. En lugar de un universo que emergió de un punto de infinita densidad, tendremos uno que recicla, posiblemente a través de una eterna serie de expansiones y contracciones, sin origen ni final.

La LQC es de hecho la primera aplicación tangible de otra teoría llamada gravedad cuántica de bucle, que astutamente combina la teoría de la gravedad de Einstein con la mecánica cuántica. Necesitamos teorías como éstas para averiguar qué ocurre cuando los volúmenes microscópicos experimentan una fuerza gravitatoria extrema, como ocurre cerca del Big Bang, por ejemplo. A mediados de los '80, Ashtekar rescribió las ecuaciones de la relatividad general en un marco de mecánica cuántica. Con los físicos teóricos Lee Smolin y Carlo Rovelli, Ashtekar usó más tarde este marco para mostrar que la trama del espacio-tiempo está tejida con bucles de líneas de campo gravitatorio. Si aleja la imagen lo suficiente, el espacio aparece suave y continuo, pero una mirada desde más cerca revela que el espacio viene en partes indivisibles, o cuantos, de 10 a 35 metros cuadrados de tamaño.

En 2000, Martin Bojowald, entonces estudiante de postdoctorado con Ashtekar en la Pennsylvania State University en University Park, usó un bucle cuántico de gravedad para crear un modelo simple del universo. La LQC había nacido.

La comprensión más importante de Bojowald fue que a diferencia de la relatividad general, la física de la LQC no fracasaba en el Big Bang. Los cosmólogos temen a la singularidad porque en ese momento la gravedad se vuelve infinita, con la temperatura y la densidad del universo. Como sus ecuaciones no pueden con tales infinitos, la relatividad general no puede describir lo que ocurre en el Big Bang. El trabajo de Bojowald mostró cómo evitar la odiada singularidad, aunque matemáticamente. "Quedé muy impresionado", dice Ashtekar, "y todavía lo estoy".

Jerzy Lewandowski de la Universidad de Varsovia en Polonia, con Bojowald, Ashtekar y dos más de sus estudiantes de postdoctorado, Parampreet Singh y Tomas z Pawlowski, continuaron para mejorar la idea. Singh y Pawlowski desarrollaron simulaciones de computadora del universo de acuerdo con la LQC, y entonces vieron que el universo rebotaba. Cuando corrieron el tiempo hacia atrás, en lugar de ponerse infinitamente denso en el Big Bang, el universo dejó de colapsar e invirtió la dirección. La singularidad del Big Bang había desaparecido realmente (Physical Review Letters, vol 96, p 141301).

Pero la fiesta fue efímera. Cuando el equipo usó la LQC para mirar el comportamiento de nuestro universo mucho después de que comenzara la expansión, estuvieron a punto de desmayarse.. . empezó a colapsar, desafiando a todo lo que conocemos sobre el cosmos. "Era una largada completa desde la relatividad general", dice Singh, que ahora está ahora en el Instituto Perimeter para la Física Teórica en Waterloo, Canadá. "Estaba descaradamente equivocado".

Ashtekar lo tomó mal. "Estaba muy deprimido", dice. "No era de buen agüero para la LQC". Sin embargo, después de más matemática febril, Ashtekar, Singh y Pawlowski solucionaron el problema. Las primeras versiones de la teoría describían la evolución del universo en términos de cuantos de área, pero una mirada más atenta reveló un error sutil. Ashtekar, Singh y Pawlowski lo corrigieron y descubrieron que ahora los cálculos involucraban volúmenes diminutos de espacio.

Fue una diferencia crucial. Ahora el universo de acuerdo con la LQC coincidía brillantemente con la relatividad general cuando la expansión estaba bien avanzada, mientras que todavía eliminaba la singularidad en el Big Bang. Rovelli, con base en la Universidad del Mediterráneo en Marsella, Francia, estaba impresionado. "Fue algo extraordinario", dice. "Todos esperábamos que en cuanto aprendiéramos a tratar correctamente el universo cuántico, la singularidad del Big Bang desaparecería. Pero nunca había ocurrido antes".

El físico Claus Kiefer de la Universidad de Colonia en Alemania, que ha escrito exhaustivamente sobre el tema, está de acuerdo. "Es realmente una nueva perspectiva sobre cómo podemos ver el universo temprano", dice. "Ahora, tenemos una teoría que puede darnos una explicación natural para un universo libre de singularidad". Añade que mientras las teorías rivales de la gravedad cuántica, como la teoría de cuerdas, tienen su propia visión para ofrecer cosmología, ninguna de ellas ha aceptado la mecánica cuántica completamente.

Si la LQC resulta ser correcta, nuestro universo emergió de un universo pre-existente que se había estado expandiendo antes de contraerse debido a la gravedad. Mientras toda la materia se comprimía en un volumen microscópico, este universo se acercó a la llamada densidad de Planck, los 5,1 x 10^96 kilogramos por metro cúbico. En esta etapa, dejó de contraerse y rebotó, dándonos nuestro universo.

"No se puede llegar a la densidad de Planck. Está prohibido por teoría", dice Singh. De acuerdo con Bojowald, eso es así porque una extraordinaria fuerza repulsiva se desarrolla en la trama del espacio-tiempo a densidades equivalentes a comprimir un billón de masas solares al tamaño de un protón. Los cuantos del espacio-tiempo no pueden ser comprimidos más allá de este punto. El espacio-tiempo comprimido reacciona, ejerciendo una fuerza hacia afuera con la suficiente potencia para repulsar la gravedad. Este acto momentáneo de repulsión provoca el rebote del universo. Desde allí en adelante, el universo continúa expandiéndose por la inercia del Big Bounce. Nada puede disminuir su velocidad, excepto la gravedad.

La LQC también ilumina otra misteriosa fase de nuestro universo. En la cosmología clásica, un fenómeno llamado inflación hace que el universo se expanda a una increíble velocidad en las primeras fracciones de un segundo después del Big Bang. Esta fase inflacionaria es necesaria para explicar por qué la temperatura de regiones distantes del universo es casi idéntica, aunque el calor no debería haber tenido tiempo de extenderse hasta allí, el denominado problema de horizonte. También explica por qué el universo está tan finamente equilibrado entre dilatarse para siempre y contraerse al final bajo la gravedad, el problema del universo plano. Los cosmólogos invocan a una partícula llamada inflatón para hacer que ocurra la inflación, pero se sabe muy poco sobre ella.

Memoria cósmica

Y lo que es más importante, se sabe aun menos sobre el universo pre-inflacionario. Los cosmólogos siempre han supuesto que podían ignorar los efectos cuánticos y considerar al espacio-tiempo tan suave al inicio de la inflación, como la relatividad general requiere. Siempre había sido una conjetura fundamentada. .. hasta ahora. La LQC muestra que en el momento en que comienza la inflación, el espacio-tiempo puede ser tratado como suave. "Ya no es una suposición", dice Singh. "Es en realidad una predicción de la cosmología cuántica de bucle".

Los modelos desarrollados por Ashtekar, Singh, Bojowald y Pawlowski representan un enorme paso adelante. Es la primera vez que una teoría puede hacer predicciones sobre lo que estaba ocurriendo antes de la inflación, mientras que predice correctamente lo que ocurre post-inflació n. "Hacer ambas cosas al mismo tiempo ha sido difícil", dice Ashtekar.

Si el universo que habitamos emergió de un cosmos previo, ¿podemos saber algo sobre el universo que precedió al nuestro? Las simulaciones de LQC muestran que también habría tenido estrellas y galaxias. Pero las opiniones difieren cuando se trata de la fase cuántica justo antes y después del Big Bounce, cuando es imposible conocer el volumen del universo debido a las fluctuaciones cuánticas. Los cálculos de Bojowald muestran que algo de la información sobre el universo anterior se borra cuando pasa por el Big Bounce. En otras palabras, no hay "memoria cósmica" (Nature Physics, vol 3, p 523). Por contraste, otro detallado análisis realizado por Singh y Alejandro Corichi, de la Universidad Nacional Autónoma de México en Michoacán, sugiere lo contrario (Physical Review Letters, vol 100, p 161302).

Ashtekar compara la furiosa rencilla entre sus ex-estudiantes de postdoctorado y los estudiantes con una pelea de sus hijos. "Es mucha alharaca por nada", dice. Aunque las discusiones sobre la posibilidad de que el universo tenga memoria cósmica pueden ser de interés filosófico, son prematuras. "Deberíamos estar preocupándonos por hacer contacto con experimentos hoy".

Ese día puede estar cerca. La primera meta de los investigadores es el fondo cósmico de microondas (CMB), una radiación liberada mucho tiempo después de la fase cuántica del universo. Aunque el CMB se originó 370.000 años después del Big Bang, su semilla fue colocada mucho antes, dice Bojowald. "Ése podría ser un período cuando los efectos de la gravedad cuántica jugaron su rol".

Bojowald ha descubierto que esos efectos habrían dominado cuando, de acuerdo con la LQC, el universo atravesaba una corta fase de expansión acelerada antes del inicio de la inflación. Apodada súper-inflació n, ocurrió debido a la inmensa fuerza repulsiva del universo cuántico de alta densidad, y no por la presencia de inflatones. No está claro cómo esta fase podría afectar exactamente al CMB, pero ya hay pistas de que la LQC podría predecir algo diferente de la cosmología clásica. "Vamos a trabajar en esto durante los próximos dos años. Vamos a buscar robustas predicciones", dice Singh.

Mientras tanto, Ed Copeland de la Universidad de Nottingham, Reino Unido, y sus colegas han mostrado que la súper-inflació n puede producir la clase de fluctuaciones cuánticas en la trama del espacio-tiempo que finalmente se convirtieron en semillas para la formación de galaxias y cúmulos galácticos. Esto sugiere que la súper-inflació n podría hacer innecesaria a la inflación, por lo tanto quitaría lo que esencialmente siempre ha sido un accesorio a la teoría cosmológica estándar. La súper-inflació n está en los primeros días, sin embargo, porque todavía no puede resolver los problemas de horizonte y de universo plano, que la inflación resuelve con tanta elegancia.

Copeland dice que los futuros experimentos podrían revelar si nuestro universo sufrió una inflación o súper-inflació n buscando un patrón de ondas gravitatorias que sólo la inflación pudo haber creado. Estas ondas en la trama del espacio-tiempo habrían polarizado el CMB, aunque el efecto es demasiado débil para ser detectado por los instrumentos de hoy. Las cosas podrían cambiar el próximo año, sin embargo, cuando la Agencia Espacial Europea lance el satélite Planck, prometiendo la vista más detallada del fondo de microondas hasta la fecha. El trabajo de Copeland sugiere que la súper-inflació n sofocaría la producción de ondas gravitatorias a escala cosmológica, y que no habrá semejante marca en el CMB. "Si algo las detecta, probablemente sería un tanto en contra de la LQC", dice.

Kiefer advierte que todas las predicciones de la LQC están sujetas a una gran advertencia. Las predicciones de la cosmología clásica vienen de resolver las ecuaciones de la relatividad general, aunque con ciertas suposiciones simplificadoras sobre el universo. Idealmente, la LQC debería ser puesta en la misma posición; todas sus ecuaciones deberían ser derivadas de la gravedad cuántica de bucle. En cambio, Bojowald y otros obtuvieron la LQC empezando con un universo idealizado obtenido de la relatividad general y luego usaron técnicas de la gravedad cuántica de bucle para cuantificar la gravedad en el modelo. "Desde el punto de vista de un físico, está completamente justificado", dice Kiefer. "Los matemáticos quizás no estarían contentos".

Rovelli está de acuerdo. Para poner a la LQC sobre una base más firme, él y su colega Francesca Vidotto han estado trabajando para reconciliarla con gravedad cuántica de bucle. "La conclusión es muy positiva", dice Rovelli. "Podemos recuperar las ecuaciones de la LQC, empezando con algo mucho más cercano a la gravedad cuántica de bucle".

No extraña que Rovelli esté esperando que los siguientes experimentos puedan justificar la teoría. "Espero saber antes de morirme si la gravedad cuántica de bucle es correcta o no", dice. Para un hombre que acaba de cumplir 50, es excesivamente pesimista. Un montón de experimentos, de los que Planck es sólo el primero, pronto estará midiendo el CMB y buscando ondas gravitatorias. Una revolución en nuestra idea de cómo comenzó nuestro universo puede estar más cerca que lo que se piensa.

¿Rebotará nuestro universo?

De acuerdo con la imagen del Big Bounce formulada por el físico teórico Abhay Ashtekar y otros, el cosmos creció del colapso de un universo pre-existente. ¿Nos aguarda el mismo destino? Depende. Solíamos pensar que el universo estaba dominado por la gravedad de sus estrellas y otras materias: el universo es bastante denso para que la gravedad interrumpir la expansión desde el Big Bang y vuelva todo atrás, o no lo es, y en tal caso la expansión continuaría para siempre. Sin embargo, las observaciones de las supernovas distantes en los pasados 10 años han recusado esa opinión. No sólo muestran que el universo está expandiéndose, sino también que la expansión está acelerando debido a una misteriosa fuerza repulsiva que los cosmólogos llaman "energía oscura". De modo que si el universo no se contrae, ¿ya ha rebotado su último rebote? Quizás no. Los cosmólogos están todavía muy en la oscuridad sobre la energía oscura. Algunos modelos teóricos especulan que la naturaleza de la energía oscura podría cambiar a lo largo del tiempo, cambiar de una repulsiva a una atractiva que actúa muy parecido a la gravedad. Si eso ocurre, el universo dejará de dilatarse y las galaxias empezarán a acercarse. Un signo de interrogación también cuelga sobre la materia y la densidad de energía del universo, que no hemos medido con exactitud suficiente para estar seguros de que el universo, al final, no dejará de expandirse. Si resulta ser una pizca más grande que las actuales observaciones, entonces es una receta del colapso cósmico. De acuerdo con el Big Bounce, en ambos escenarios el universo al final colapsará hasta que llegue a la densidad más alta permitida por la teoría. En ese momento, el universo rebotará y empezará a crecer otra vez, lo último en reciclaje cósmico.

Fuente: New Scientist. Aportado por Graciela Lorenzo Tillard

PROVERBIOS Y FRASES CELEBRES II

2008-12-22T08:57:22+00:00

Nunca apagues el bombillo que da a la calle hasta que toda tu familia se encuentre en casa -

Anónimo

Nunca se da tanto como cuando se dan esperanzas -

Anatole France

No trates de que otro sea igual que tú, bien sabes y Dios lo sabe, que con uno como tú basta -

Ralph Waldo Emerson

El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, sino en saber para qué se vive -

Fedor Dostoievski

Los defectos del mendigo son cualidades del financiero -

George Bernard Shaw

Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido -

Aristóteles

A menudo con tal ahinco deseamos ser ángeles del cielo, que nos olvidamos de ser hombres en la tierra -

San Francisco de Sales

Existen en nosotros varias memorias; el cuerpo y el espíritu tienen cada uno la suya -

Honoré de Balzac

Quien compra lo superfluo no tardará en verse obligado a vender lo necesario -

Benjamin Franklin

La sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más luz -

Proverbio español

No se es superior porque se tiene más inteligencia, sino porque se sabe emplearla -

Marcela Farias

Lo que conduce y arrastra al mundo no son las máquinas sino las ideas -

Victor Hugo

Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla -

Confucio

El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización -

Sigmun Freud

Solamente puedes tener paz si tú la proporcionas -

Maria von Ebner

Lo que hagas sin esfuerzo y con presteza, durar no puede ni tener belleza -

Plutarco

El que se aviene a la pobreza es rico -

Lucio Anneo Séneca

Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa -

Proverbio chino

Es tan arriesgado creerlo todo como no creer nada -

Denis Diderot

Tenemos bastante religión como para odiarnos, pero no tenemos suficiente para amarnos -

Jonathan Swift

Contraponer la ciencia con la religión es cosa de gente poco experta en uno y otro tema -

Paul Sabatier

La risa es la distancia más corta entre dos personas -

Victor Hugo

La falta más grave es no tener conciencia de ninguna falta -

Albert Einstein

Todas las guerras son santas; los desafío a que encuentren un beligerante que no crea tener el cielo de su parte -

Jean Anouilh

Un hombre feliz es como un barco que navega con viento favorable -

Proverbio chino

Si tienes jardín y biblioteca, posees cuanto necesitas -

Cicerón

No desees nada y serás el hombre más rico del mundo -

Miguel de Cervantes Saavedra

¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia -

Epicuro

Si quieren ser ricos, no aprendan solamente a saber cómo se gana, sino también cómo se ahorra -

Benjamin Franklin

Quien es amado no duda de nada; quien ama, duda de todo -

Colette

La alegría es el ingrediente principal en la salud -

A. Murphy

En boca del mentiroso hasta lo cierto se hace dudoso -

Baltasar Gracián

Si tú y yo discutimos y tú me vences, ¿será acaso verdadero lo tuyo y falso lo mío? -

Lao Tse

Nada es extraño ni extraordinario para los sabios -

Antístenes

Un hombre no es más que lo que sabe -

Francis Bacon

El que parece sabio entre los tontos parece tonto entre los sabios -

Quintiliano

La sabiduría no viene tanto de la inteligencia como del corazón -

Rosegger

El cuerpo es un parásito del alma -

Jacobo Rosseau

La edad más difícil es el período que va desde el nacimiento hasta la muerte -

Jean Paul Getty

A las personas les toma toda una vida aprender a vivir -

T. S. Elliot

No hay peor error que el no reconocerlo -

Rafael Escandón

Es más fácil ser sabios con otros que con nosotros mismos -

Francois de La Rochefoucauld

Sólo un tonto celebra envejecer -

Francois de La Rochefoucauld

Hay que guardarse bien de un agua silenciosa, de un perro silencioso y de un enemigo silencioso

Proverbio judío

Hay que subir la montaña como viejo para llegar como joven -

Proverbio chino

Nunca se es más activo que cuando no se hace nada; nunca se está menos solo que cuando nadie nos acompaña -

Catón de Utica

Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo, no sea que te chamusques a ti mismo -

William Shakespeare

No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad -

San Agustín

No progresas mejorando lo que ya está hecho, sino esforzándote por lograr lo que aún queda por hacer -

Kalil Gibrán

CUANDO EL CEREBRO DESCONECTA EL YO

2008-12-22T08:25:53+00:00

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Si el cerebro necesita recursos, el ego desaparece.

Nuevos estudios demuestran que si el cerebro se concentra en una tarea, la percepción de sí mismo desaparece. Además, por medio de la región cerebral especializada en la lectura percibimos palabras enteras, y no letras.
Auto-percepción y velocidad no van de la mano
Todos conocemos la sensación de perder el contacto con lo que nos rodea. Puede suceder por varias razones, y una de ellas es la concentración. Cuando nos abocamos a resolver una tarea, el cerebro desconecta la percepción del yo, a tal punto que perdemos la noción de nosotros mismos.

El neurólogo Ilan Goldberg, del Instituto Weizmann en Israel, sometió a voluntarios a experimentos en los que debían observar diversas fotografías. Al reconocer en ellas una figura conocida, como la de un animal, debían apretar un botón. Se trataba de una simple tarea cognitiva. Al aumentar la velocidad de la secuencia, la concentración también aumentaba.

Luego, en otra prueba de menor velocidad, se les pedía que relacionaran las fotografías con un sentimiento. La intención

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:

de Goldberg era provocar en los voluntarios la introspección u observación de sí mismo. Como se esperaba, los lóbulos frontales presentaban mayor actividad que otras regiones del cerebro. Al pasar a una secuencia más rápida, el mecanismo de percepción del yo permanecía totalmente inactivo.

Según Goldberg, “las regiones del cerebro responsables de la introspección están separadas de las zonas responsables de la percepción sensorial”. El investigador explica además que, cuando el cerebro necesita todos sus recursos para llevar a cabo tareas complejas, la zona de la auto-percepción se bloquea. Es decir que dejamos de percibirnos a nosotros mismos.

Goldberg cree que esto responde a un mecanismo de defensa. “Cuando nos vemos en peligro, como al aparecer una serpiente, no tiene sentido reflexionar acerca de qué sentimos”, explica. El equipo de Rehovot presentó este informe sobre su trabajo en la revista “Neuron”.

Palabras, no letras
El ser humano conoce la palabra escrita desde hace algunos milenios, poco tiempo comparado con los cientos de miles de su existencia. Toda una novedad en nuestra historia evolutiva. Y hace ya siglo y medio que la ciencia trata de averiguar si existe una región cerebral especializada en reconocer palabras formadas.

En París, en el Hopital de la Salpetrière, trabaja Laurent
Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:

Cohen para comprobar la hipótesis que formulara Jules Déjerine hace más de cien años. En una operación realizada en un paciente epiléptico, los cirujanos del equipo de Cohen planearon extirpar tejido del área llamada de “formación visual de la palabra”, Word Form Area (WFA), ubicada en la parte postero-superior del hemisferio cerebral izquierdo.

Anteriormente, Cohen y sus colegas habían colocado seis electrodos en dicha zona. Cuando el paciente leía palabras de tres a nueve sílabas, la actividad cerebral era registrada por un tomógrafo de resonancia magnética. Los científicos tomaron el tiempo que necesitaba para leer, y comprobaron que el lapso era independiente de la longitud de las palabras. El tomógrafo mostraba plena actividad en el área de formación visual de las palabras, y también los electrodos, lo que confirmaba la tesis: el cerebro percibe las palabras como un todo.

Un lugar especial para la lectura
Luego de la operación, los neurólogos repitieron el Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:

experimento. Para su sorpresa, la velocidad de lectura era menor, y dependía del largo de las palabras. Además, la tomografía no mostraba actividad en la WFA. Lo que sucedió es que el área fue dañada por la operación, según reportan los investigadores en “Neuron”.

“Esto significa que el proceso de la lectura comienza a medio camino entre la visión y la elaboración del lenguaje”, aclara Lionel Naccache, del equipo de La Salpetrière a Der Spiegel. Con esto se demostraría el papel que cumple esa región cerebral en la capacidad de leer.

También científicos estadounidenses ven en estos resultados la prueba de que Déjerine tenía razón: el cerebro posee una región especializada en reconocer palabras enteras. Lo sorprendente es, según ellos, que exista un área que se ocupe de la lectura, una habilidad reciente, evolutivamente hablando.

EL CEREBRO MATERNO

2008-12-22T08:24:22+00:00

KATHERINE ELLISON, INVESTIGA EL CEREBRO MATERNO

"Tener un hijo nos mejora el cerebro"

Tengo 48 años. Nací en Minnesota y vivo en San Francisco. Soy licenciada en Periodismo y premio Pulitzer. Estoy casada y tengo dos hijos, de 7 y 10 años. No me gusta Bush, carece de los talentos que las madres desarrollan, como el emocional. Soy judía y me gustan las ideas budistas. Publico Inteligencia maternal,editorial Destino

IMA SANCHÍS - 15/04/2006

- Cuando nos quedamos embarazadas se nos reduce el cerebro?

- Sí, y no recupera su tamaño hasta seis meses después del parto. Se dan cambios muy serios en el cerebro de una mujer que se convierte en madre, y también en el cerebro paterno.

- ¿Entonces es normal meter las llaves en la nevera y la leche en el cajón de los calcetines?

- Las madres, me dijo el neurocientífico Allan Zinder, son como Einstein, que también perdía sus llaves porque su cerebro estaba ocupado en cosas de vital importancia.

- ¿Es irreversible?

- La actividad neuronal que provoca la presencia de crías produce, en sentido literal, cambios estructurales en el cerebro: se obtiene un órgano más complejo y mejor capacitado para responder a un entorno cada vez más exigente.

- ¿Y cuáles son los cambios más espectaculares que sufre nuestro cerebro?

- El cerebro cambia cuando la persona adopta un comportamiento nuevo, una lógica distinta o atraviesa un proceso de aprendizaje con un marcado componente emocional. A medida que el comportamiento se repite, el cambio en el cerebro se refuerza. Súmele a eso que durante el embarazo y la lactancia el cerebro se inunda por un mar de hormonas, sobre todo estrógenos y oxitocina.

- ¿Qué producen esas hormonas?

- El estrógeno actúa como potenciador cerebral y la oxitocina reduce el estrés y potencia la memoria y el aprendizaje; es un regalo de la naturaleza.

- ¿Y qué pasa con los padres adoptivos?

- También experimentan cambios profundos que tienen una base bioquímica. Existe una hormona, la prolactina, que se encuentra en dosis elevadas en padres y madres adoptivos y que reduce los miedos.

- Se han hecho estudios que demuestran que una mujer recién parida tiene un alto grado de agresividad que vuelca en su pareja.

- Así es, la mujer experimenta una caída en su percepción positiva de su pareja. La maternidad es un poderoso programa de afirmación personal en el que colabora todo el organismo. Pero hay algo muy interesante que ocurre con los hombres cuando son padres: baja su nivel de testosterona, su agresividad, y aumenta el de estrógenos.

-... Hormona femenina por excelencia.

- Los cerebros masculinos se transforman en la medida en que estén cerca de su pareja y sus hijos, y el resultado, aunque en menor medida que en el caso de las mujeres, es que se vuelven más inteligentes.

- ¿Qué entiende por inteligencia?

- Una mayor agudeza, eficacia, resistencia, motivación y don de gentes.

- ¿Agudeza en qué sentido?

- En todos los sentidos; se agudizan por ejemplo el olfato, el oído y el tacto. La capacidad de estar alerta se dispara, y eso es aplicable a cualquier circunstancia de la vida, pero hay que saberlo y hay que trabajarlo.

- ¿Esos cambios cerebrales llevan a una vejez más inteligente y más capaz?

- Sí; la transformación es para toda la vida, por lo menos en el caso de las ratas.

- ¿Qué experimento le ha impactado más?

- Hay dos neurocientíficos en Virginia, Craig Kinsley y Nelly Lambert, que, sometiendo a monos y ratas a complejas pruebas de supervivencia y complicados laberintos, han demostrado como las madres solucionan mejor y con mayor rapidez sus problemas que sus congéneres.

- ¿La necesidad crea el órgano?

- Algo así. Gracias a las imágenes cerebrales sabemos que al practicar una habilidad estamos redefiniendo la maquinaria cerebral. Las personas que practican juegos malabares - mi metáfora favorita para referirme a las ocupadísimas madres- incrementan sus neuronas, es decir, su materia gris.

- ¿La maternidad comprometida mejora el rendimiento profesional?

- El comprometido y duro entrenamiento que supone la maternidad aporta a la mujer una gran capacidad para cumplir plazos, coordinar múltiples tareas, buscar salidas creativas a los problemas, encajar interrupciones frecuentes y permanecer impasible en plena crisis. Tener un hijo es una escuela.

-... Y tener una madre es un tesoro para una empresa, por lo que veo.

- Siempre que la madre ya tuviera facultades y que cuente con el apoyo de la empresa, las estadísticas dicen que son más fieles, gestionan mejor el tiempo y son capaces de mediar en los conflictos. He entrevistado a decenas de científicos y decenas y decenas de madres; las nuevas investigaciones prueban que tener hijos vuelve a las madres más eficaces en su relación con el mundo exterior.

- Una madre con un niño de entre dos y tres años grita una orden cada noventa segundos. Eso hace que te sientas como un monstruo.

- Permítame que le ofrezca un consuelo: se puede tener menos estrés pensando que ese trance es una oportunidad de aprender habilidades que le serán muy útiles en su vida social y laboral.

- En su caso, ¿cuál ha sido el aprendizaje más útil?

- A los 5 años, en un comercio, mi hijo Joey se lanzó al suelo y empezó a gritar y patalear porque quería golosinas. Estábamos haciendo cola, dejé pasar a la gente, me senté a su lado en el suelo y le dije: "Tengo todo el tiempo del mundo, voy a esperar a que termines tu berrinche y luego continuamos".

- La felicito.

- Fue la primera vez que lo hice en mi vida, y funcionó: antes era muy nerviosa y gestionaba mal los conflictos. Esa capacidad de darme y darle al otro un tiempo antes de reaccionar la aplico ahora en todos los conflictos.

JUGAR JUNTOS

Cuando le preguntaron a la antigua secretaria de Estado norteamericana Madeleine Albright qué le había sido más útil en su carrera diplomática de todo lo que le había enseñado la maternidad, contestó: "¡Conseguir que todos quieran jugar juntos!". Ellison explica cómo la maternidad cambia nuestro cerebro haciéndonos más competentes en el oficio de vivir (incluyendo habilidades profesionales). La bioquímica se activa y nos inunda de hormonas que nos preparan para desarrollar una mayor agudeza, eficacia, resistencia, motivación y sociabilidad. "Con mi primer embarazo temía, tal como me había dicho un amigo, expulsar con la placenta parte de mi cerebro. Hoy sé que esa combinación de amor, genética, hormonas y práctica me ha hecho mejor".

SOBRE FILOSOFIA PLATONICA

2009-07-30T17:19:04+00:00

GIOVANNI REALE, FILÓSOFO PLATÓNICO

"A la verdad sólo se llega dialogando"

¿Edad? La edad no existe: cada uno decide la que quiere tener. Nací cerca de Milán.El gran pecado es la soberbia, fiel compañera de la ignorancia y la infelicidad. No votaré a Berlusconi sino a Prodi. Soy editor de Platón y de las obras de Juan Pablo II, gran poeta. Desde Platón, tu felicidad depende de ti. Colaboro con la U. Ramon Llull

LLUÍS AMIGUET - 25/03/2006

- ¿Sabe por qué Platón es el filósofo más leído de la historia?

- ¿Lo es?

- Sin duda, ¿y sabe por qué?

- ¿?

- Porque nos dice qué nos hace la persona que somos y nos lo dice de un modo que nos permite descubrirnos a nosotros mismos.

- ¿Qué nos hace personas?

- Platón demuestra que la verdad sólo es una aspiración y nos realizamos como personas en la medida en que la buscamos. Nadie llega a poseerla por entero, pero en cada uno de nosotros hay algo de esa verdad.

- Todos tenemos algo; nadie la tiene toda.

- El único camino hacia la verdad es el diálogo. Sólo llegamos a la verdad dialogando: preguntando y escuchando. Y al preguntar confiesas tu ignorancia, que es el primer paso hacia la sabiduría. Por eso una pregunta siempre lleva más lejos que una respuesta.

- En eso estamos.

- ¡En eso deberían estar los periodistas! Pero pongo la tele y sólo oigo gritos y gestos desesperados por llamar la atención para lucimiento personal. Eso no es diálogo.

- ¿Qué convierte una charla en diálogo?

- Para empezar, saber exactamente de qué quieres hablar.

- Tomo nota.

- En segundo lugar, saber con quién estás hablando: conocer a tu interlocutor.

- ¿La verdad no es la misma para todos?

- Sí, pero sólo si te adaptas a la capacidad de tu interlocutor la alcanzaréis juntos. A un alma pequeña debes hablarle con conceptos menos exigentes que a una grande...

- ¿Esa prevención no es clasista?

- Es realista. Recuerde el Critón...¡Qué gran diálogo platónico! Critón era el amigo íntimo de Sócrates, fue su ejecutor testamentario, pero Critón no tenía nada de filósofo.

- Un buen tipo sin grandes luces.

- Platón nos cuenta cómo su maestro Sócrates, condenado a muerte, le explica a Critón, que ya ha sobornado a los guardias, por qué no va a huir para evitar la cicuta.

- ¿Por qué no escapa Sócrates si su condena era injusta?

- "Jamás es bueno responder haciendo daño, aunque te hayan hecho daño".

- Veo que Platón está hoy en los titulares.

- Está cada día en las noticias. Pero, además, Platón adapta esa verdad a la dimensión intelectual de Critón. Así demuestra que todos, sabios o ignorantes, podemos llegar a la verdad por nuestros propios medios.

- La verdad me hará libre, pero no feliz.

- Espere: ¡escuche a Platón! Hoy sólo hablamos de bienestar porque nos han dicho que la felicidad es imposible, una entelequia.

- Una cursilería.

- Platón demuestra que ser feliz es cuestión de actitud. Hoy, entre coches, casas y dinero, hemos perdido el sentido último de la verdad: ser felices.

- Usted y Platón me guiarán.

- La palabra griega eudaimonia (felicidad) aludía a la suerte, porque si te tocaba un buen daimon (duende), eras afortunado. Pero Platón demuestra que la felicidad no depende de la suerte, sino de ti mismo, porque revela que ese daimon-duende en realidad es tu carácter, y tu carácter lo forjas tú con cada una de tus decisiones. Tú eres el único responsable de lo que te sucede. Tú eres tu propio daimon-duende.

-... O tu propio daimon-demonio.

- Por eso la felicidad es posible y vale la pena, y depende de tu conocimiento.

- ¿Qué debo aprender para ser feliz?

- Primero debes conocerte a ti, después debes conocer el mundo y después has de aprender el modo en que tienes que colocarte en el mundo. Cuando lo descubres, eres feliz. Si no lo eres, es porque no te has conocido aún a ti mismo ni tus puntos débiles y fuertes. Cuando llegues a descubrirlos, ya no dependerás de ninguna suerte, sino sólo de ti mismo.

- Dicen que la felicidad es sólo un mito.

- Lo dicen quienes quieren privarte de la libertad y la responsabilidad que permiten la búsqueda de la verdad. Quienes te quieren inmaduro para dominarte te convencen de que sólo debes aspirar a sobrevivir.

- El bienestar no es felicidad, pero ayuda.

- Recuerdo un reportaje sobre los asilos escandinavos: eran modélicos. Al final, el reportero preguntaba a un anciano si era feliz y éste respondía: "No me viene a ver mi hijo".

- Ya pasa.

- La pregunta que no le hizo el periodista fue: "¿Y qué ha hecho usted por su hijo? ¿Ha conseguido comunicarse con él? ¿Lo ha conocido?". Y, lo más importante: "¿Le ha ayudado usted a que se conociera a sí mismo?".

- Las buenas preguntas no se responden.

- Un alumno me preguntó un día si la filosofía le llevaría a la verdad absoluta. Y yo le contesté: "En absoluto: cambie de trabajo". La filosofía sólo es amor a la verdad, pero si aspiras a poseerla, no es tu camino.

- Hazte político iluminado.

- La ambición soberbia del tirano cree poseer toda la verdad: los ignorantes lo saben todo. En cambio, el filósofo sabe que sólo es un hombre que la busca caminando.

- Pero dos y dos son cuatro.

- ¡Eran cuatro! En el cole me enseñaron que los tres ángulos de un triángulo siempre sumaban 180 º ; pues bien, hoy sabemos que eso sólo es cierto en el paradigma euclidiano, y los paradigmas van cambiando.

- Hasta la ciencia, pues, depende.

- Platón descubre que somos nosotros quienes llegamos a ser ángeles o demonios y sólo nosotros somos responsables de convertir nuestras vidas en infierno o paraíso.

- ¿Y a usted cómo le ha ido?

- Bien, porque la gran lección de Platón es enseñarnos a ser personas. Yo lo intento.

DE ACTUALIDAD

Platón siempre está de actualidad, y hoy más aún. Fue el sistematizador del diálogo como único medio de acercarnos a la verdad. ¿Acaso el diálogo no es siempre noticia? Y si no es noticia, es muy mala noticia. De paso, le digo a Reale que Platón es socio fundador de ´la contra´, espacio del diálogo de todos. Y fue padre de la responsabilidad en Grecia, que era patria de la tragedia y la mala suerte. Desde Platón, nosotros somos nuestro ángel y nuestro demonio, aunque nos guste quejarnos de ellos y del destino para no tener nunca la culpa de nada. Reale, gran intérprete de Platón y editor del Papa Wojtyla, ha demostrado que el discípulo de Sócrates creó las categorías y el modo de pensar que alumbraron el desarrollo de la ciencia y la técnica occidentales. Gracias.

EL UNIVERSO QUE ES NUESTRO CEREBRO

2008-12-22T07:29:11+00:00

De acuerdo con recientes estudios, el cerebro tiene una forma muy particular e inusual de contrarrestar pérdidas, que puede muy bien iniciar una pesadilla peor en los pacientes que han experimentado traumas, parálisis y hasta pérdida de extremidades

Por Glenys Alvarez / El Caribe

Sabado 25 de marzo del 2006

Existe un universo en nuestro cerebro que es independiente a lo que ocurre en nuestro cuerpo. Y aunque este conocimiento puede ser divertido y hasta estrambótico, para pacientes que viven con dolores fantasmas, los “caprichos” del cerebro pueden resultar absolutamente macabros.
Póngase en los zapatos de Myra Stewart, una joven de 35 años que sufre un dolor agudo en su pie derecho y ni los neurólogos más reconocidos saben todavía cómo tratarla, ocurre que las medicinas para el dolor no funcionan en ella pues no cuentan con nervios que la reciban ya que Myra perdió esa pierna y el dolor lo siente en una extremidad fantasma que ha creado y proyectado su cerebro para contrarrestar la ausencia.
De hecho, las extremidades fantasmas no sólo ocurren en personas que han perdido parte de su cuerpo.
Los neurólogos también lo han notado entre pacientes que han sufrido derrames cerebrales que paralizan una parte de su cuerpo pero que continúan sintiendo como si todo estuviera igual y el cerebro les sigue comunicando movimientos de la extremidad perdida y hasta la dirección en que la están moviendo mientras el médico observa asombrado que el brazo en cuestión no se ha movido del lado de la señora.
Ciertamente, las funciones motoras del cerebro no siempre hacen las cosas en conjunto con las señales que recibe de nuestro cuerpo, como solemos pensar.
De hecho, un nuevo estudio de la Universidad de Adelaida y el Instituto Príncipe de Gales para la Investigación Científica añade más información a la curiosa forma en que el cerebro percibe el mundo independiente de nuestro cuerpo.
“Pensamos que los nervios en nuestro cuerpo que se conectan al cerebro mediante el sistema nervioso son los encargados de enviar señales para que seamos capaces de caminar sin mirarnos los pies o tocar nuestra nariz sin abrir los ojos; sin embargo, los estudios, viejos y recientes, han observado que el cerebro también tiene su propia agenda que muchas veces no está de acuerdo con lo que le ocurre a nuestro organismo”, explicó Janet Taylor, una de las autoras del nuevo estudio.
Los científicos anestesiaron los brazos de varios voluntarios y cubrieron las extremidades para que no pudieran ver dónde estaba o si los investigadores la habían movido.
“Aún cuando no tenían recepción de los nervios del brazo, los voluntarios pensaban en cada ocasión que movían las manos y la dirección hacia dónde lo habían hecho, mientras los brazos permanecían inmóviles y anestesiados”, expresó Timothy Miles, otro de los autores del estudio.
No siempre existe una conexión entre el cerebro y la experiencia, y el órgano productor de pensamientos parece tener su forma de organizar lo que percibimos.

Autores y libros

Si es usted de las personas que desean conocer un poco más sobre los caprichos del cerebro, entonces no lo piense más y salga a una librería a buscar los libros de Oliver Sacks y Vilayanur S. Ramachandran.
El primero es autor del best-seller “El hombre que confundió a su esposa con un sombrero”, cuyas anécdotas son tan inverosímiles como el título, y Ramachandran es el autor de “Fantasmas en el cerebro”.

Ceguera que teme a la luz

Todos pensamos que una persona ciega de nacimiento o desde muy pequeña saltará de alegría cuando le devuelvan la visión.
Pero no es así. Y no sólo los neurólogos se han interesado en el tema sino que también los filósofos han estudiado este tipo de percepción.
De hecho, el primer caso registrado ocurrió en 1728 cuando el cirujano británico William Cheselden operó las cataratas de un inteligente niño de 13 años y quedó asombrado de su reacción.
El niño parecía más ciego que cuando no veía y tuvo que acostumbrarse al espacio y al tamaño haciendo la conexión del tacto primero.
“No existe una conexión natural entre nuestros sentidos y el cerebro, es más bien una unión aprendida con la experiencia”, escribió Sacks en su libro “Antropólogos en Marte”.

PAPUS

2008-12-13T09:54:51+00:00

Breve Sinopsis Historica sobre PAPUS

Gerard Encausse, usualmente conocido por el nombre místico de Papus,
fue un Frances nacido en España, médico, hipnotista y ocultista

El pseudonimo de Papus fue tomado del "Nuctameron" de Apolonio de
Tiana" (apéndice del Dogme et Rituel de la Haute Magie) de Eliphas
Levi y significa médico. Papus es principalmente recordado como autor
de libros de magia, Cábala y Tarot, y como figura prominente en varias
organizaciones ocultistas y grupos espiritualistas y literarios
paricianos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Nació en
la Coruña, España el 13 de Julio de 1865, de madre española y padre
Frances, Louis Encausse, un químico. Su familia se mudo a París cuando
tenía cuatro años. En su juventud, Encausse pasó gran parte de su
tiempo en la Biblioteca Nacional estudiando Cábala, Tarot, Ciencias
Mágicas, Alquimia y los escritos de Eliphas Levi. Se asoció a la
Sociedad Teosófica Francesa, poco despues de ser fundada Madame
Blavatski en 1884-85, pero dimitió al poco tiempo pues no estaba de
acuerdo en el énfasis que hacía ésta en el ocultismo oriental. También
fué miembro de la Hermandad Hermética de Luxor.
En 1888, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librarie du
Merveilleux y su revista mensual L´ Initiation la cual se publicó
hasta 1914.

A pesar de que Papus aclama como a su maestro espiritual al misteriso
mago y sanador conocido como "Le maitre Philippe" (Philippe Nizier),
su primer maestro en los aspectos intelectuales del ocultismo fue el
Marques Joseph Alexandre Saint Yves d´Alveidre (1842-1910). Saint Yves
hubo heredado los documentos de uno de los grandes fundadores del
ocultismo Frances, Antoine Fabre d´Olivet (1762-1825) y fue él
probablemente quien le presentó a Papus el Marques Stanislas de Guaita
(1860-1898). En 1888, Papus, Saint Yves y de Guaita trabajaron juntos
con Josephin Péladain y Oswald Wirth en la fundación de la Orden
Kabalística de la Rosa Cruz (O.K.R.C).Despué s de la muerte de de
Guaita en 1897 (por una sobredosis de droga) Papus se convirtió en el
(último) jefe de la O.K.R.C.
En 1891, Papus formó una organización llamada L´Ordre des Superieurs
Inconnus (Orden de los Superiores Desconocidos) , de tres grados,
comunmente conocida como la Orden Martinista, la cual está basada en
dos ritos masónicos extintos: el rito de los Elus Cohens o Sacerdotes
Electos de Martinez de Pascuales (1700-1774) y el Rito Rectificado de
Saint Martin de Louis Claude de Saint Martin (1743-1803), un
estudiante de de Pascuales quien escribió bajo el pseudonimo de "El
Filósofo Desconocido" . Papus afirmó haber estado en posesión de los
documentos originales de Martinez de Pascules, y haber obtenido
autoridad en el Rito de Saint Martin por su amigo Henri Viscount
Delaage, quien afirmaba que su abuelo materno había sido iniciado por
el mismo Saint Martin y había estado tentado a revivir la orden en
1887. La Orden Martinista se convirtió en un foco primario para Papus
y continua hoy como uno de sus legados más duraderos.
En 1893, Papus fue consagrado como Obispo de la Iglesia Gnóstica de
Francia por Jules Doinel, quien había fundado su iglesia como una
tentativa de revivir la religión Cátara en 1890. En 1895, Doinel
abdicó como Primate de la Iglesia Gnóstica Francesa, dejando el
control de la Iglesia a un sínodo de tres obispos, uno de los cuales
era Papus. En marzo del mismo año, Papus se asoció a Ahathoor, un
templo de la Golden Dawn en Paris.
A pesar de sus pesados compromisos en ocultismo y grupos ocultistas,
Encausse encontró tiempo para dedicarse a estudios académicos más
convencionales en la Universidad de París. Él recibió su doctorado en
medicina en 1894 con la presentación de una disertación en anatomía
filosófica. Llegó a abrir una clínica la cual fue bastante
exitosa.
Papus visitó Rusia tres veces, en 1901, 1905, 1906 en servicio al Zar
Nicolas II y la Zarina Alexandra tanto en su labor de médico como la
de ocultista.
Papus nunca se volvió un Masón regular (Gran Oriente). El se opuso a
la masonería como grupo ateístico, en contraste con la cristianidad
esotérica de la Iglesia Gnóstica, la O.K.R.C. y la Orden Martinista. A
pesar de esto, él organizó lo que fue anunciado como "Conferencia
Internacional Masónica" en París el 24 de Junio de 1908, en donde
recibió una patente de Theodor Reuss para establecer un "Supremo Gran
Concilio General de los Ritos Unificados de la Antigua y Primitiva
Masoneria para el Gram Oriente de Francia y sus Dependencias en
París". Esto fue probablemente en la misma ocasión que Reuss confirió
sobre Papus el décimo grado de la O.T.O. para Francia. Papus a cambio,
asistió a Reuss en la formación de la Iglesia Gnóstica Católica de la
O.T.O. como una hija de L´Eglise Gnostique de France. Cuando John
Yarker murió en 1913, Papus fue elegido como su sucesor en el cargo de
Gran Hierofante (Jefe Internacional) de los Antiguos y Primitivos
Ritos de Memphis Misraim.
Cuando comenzó la primera guerra mundial, Papus se asoció al cuerpo
médico de la armada Francesa. Mientras trabajaba en un hospital
militar, contrajo tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916 a la
edad de 51 años.
Sus trabajos incluyen :
Traité Elemtaire de Science Occulte (1888) (Tratado Elemental de
ciencias ocultas), Le Tarot des Bohémiens (1889) (El tarot de los
Bohemios), Traité méthodique de science occulte (1891) (Tratado
Metódico de ciencias ocultas). Le tarot divinatoire (1909) (El Tarot
Adivinatorio) , Traité méthodique de magie pratique (1932) (Tratado
Metódico de Magia Práctica), y Le science des nombres (1934) (La
Ciencia de los Numeros),tres de los cuales fueron editados por su hijo
Dr. Philippe Encausse